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S. 5 Beziehungen: Chat, Doug Dorst, J. J. Abrams, Kiepenheuer & Witsch, Schiff des Theseus. Chat Chat (von 'plaudern', 'sich unterhalten'; auch Online-Chat) bezeichnet die elektronische Kommunikation in Echtzeit, meist über das Internet. Neu!! : S. – Das Schiff des Theseus und Chat · Mehr sehen » Doug Dorst Doug Dorst auf dem Texas Book Festival (2014) Doug Dorst ist ein amerikanischer Autor von Romanen, Kurzgeschichten und Dozent für kreatives Schreiben. – Das Schiff des Theseus und Doug Dorst · Mehr sehen » J. Abrams J. Abrams (2015) Jeffrey Jacob Abrams (bekannt als J. Abrams, * 27. Juni 1966 in New York City, New York) ist ein US-amerikanischer Film- und Fernsehproduzent, Drehbuchautor, Komponist und Regisseur. – Das Schiff des Theseus und J. Abrams · Mehr sehen » Kiepenheuer & Witsch Der 1951 gegründete Verlag Kiepenheuer & Witsch ist ein deutscher Publikumsverlag mit Sitz in Köln, der kritische und populäre Sachbücher sowie literarische Werke von renommierten ebenso wie von jungen Schriftstellern publiziert.
Ein weiteres Paradoxon. Wir können der Anweisung, einen Satz nicht zu lesen, nicht folgen, ohne gleichzeitig gegen sie zu verstoßen, denn wir nehmen diese Anweisung nur zur Kenntnis, indem wir den Satz lesen, den wir nicht lesen sollen. Dieses Paradoxon ist noch schwerer zu lösen als jenes mit dem Kreter, bei dem wir immerhin argumentieren können, dass zwar "alle Kreter lügen", aber nicht alle Kreter immer lügen, was bedeutet, dass der Kreter in diesem Fall die Wahrheit gesagt haben könnte, ohne zu lügen. Diese einfachen Paradoxien sind nur der Einstieg in eine Reihe größerer und komplexerer Paradoxien. Das Schiff des Theseus Die älteste Formulierung dieses philosophischen Problems findet sich bei dem antiken griechischen Schriftsteller Plutarch. Die Szenerie ist folgende: Theseus, ein bekannter Sagenheld, der als Person hier freilich irrelevant ist, besitzt ein Schiff. Nennen wir es "Marathon". An diesem Schiff müssen über die Jahre immer wieder morsch gewordene Teile ersetzt werden. Erst die Planke, dann die Ruder, bald das Steuer … Wenn die Marathon also Stück für Stück ausgetauscht wird, ist es dann überhaupt noch die Marathon?
Vielleicht ist einigen dieses logische Problem in ihrem Schul- bzw. Universitätsleben schon untergekommen. Für alle anderen möchte ich das Problem einmal hier aufzeigen. Vorweg: Ich habe auch keine Antwort, keinen neuen logischen Kniff um die Waagschale einer der Möglichkeiten neigen zu lassen. Ich will es hier schildern, da es mir einigen Spaß gemacht hat, das Problem überhaupt in seiner Tiefe zu begreifen und dann mit den Möglichkeiten der Lösung zu spielen, auch wenn es unfruchtbar geblieben ist und kein weltverändernder Gedankengang herausgekommen ist:/ Jetzt aber zu dem Problem "Das Schiff des Theseus" Theseus hat ein Schiff, was schon ein wenig älter ist. Es ist voll funktionsfähig, also Seetauglich. Dennoch möchte er es erneuern lassen. Deswegen übergibt er es einem Schiffbauer, der jede der insgesamt 1000 Planken durch eine neue ersetzen soll. Dieser aber hat zwei Docks und findet es schade die doch noch Seetauglichen alten Planken wegzuschmeißen und ordnet an, jede Stunde eine neue Planke anzubringen und diese in Dock B bringen zu lassen und an genau die Stelle anzubringen an der sie vorher an dem anderen Schiff war.
---Seite ist derzeit nicht aufrufbar--- Identität: Online-Portal - Das Schiff des Theseus (Joachim Eberhardt) Mit dem Problem der Identität beschäftigt sich ein klassisches Gedankenexperiment, das als "Schiff des Theseus" bekannt ist. Auf einer von Joachim Eberhardt, einem promovierten Philosophen, betriebenen Seite, die sich dem Thema "Gedankenexperiment" ausführlich widmet, werden eine knappe inhaltliche Darstellung des bekannten Szenarios, eine Literaturangabe zum Originaltext des Gedankenexperiments sowie mögliche Antworten auf die mit dem "Schiff des Theseus" verbundene Fragestellung präsentiert. Auf der Startseite der Homepage Eberhardts wird zunächst eine Auswahl der Titel verschiedener Gedankenexperimente aufgelistet. Hier muss man das "Schiff des Theseus" anklicken, um zu den relevanten Informationen zu gelangen. Die von SRF - Kultur zur Verfügung gestellte Seite Filosophix - Philosophie animiert präsentiert eine animierte Version vom "Schiff des Theseus" und erläutert davon ausgehend das mit dem Gedankenexperiment verbundene Identitätsproblem.
Theseus und seine Gefhrten waren ber den Raub der Jungfrau sehr betrbt. In ihrer Traurigkeit vergaen sie, dass ihr Schiff noch die schwarzen Segel aufgezogen hatte, mit welchen es die attische Kste verlassen; sie unterlieen, dem Befehle des Aigeus zufolge die weien Tcher aufzuspannen, und das Schiff flog in seiner schwarzen Trauertracht der Heimatkste entgegen. Aigeus befand sich eben an der Kste, als das Schiff herangesegelt kam, und genoss von einem Felsenvorsprunge die Aussicht auf die offene See. Aus der schwarzen Farbe der Segel schloss er, dass sein Sohn tot sei. Da erhub er sich von dem Felsen, auf dem er sa, und im unbegrenzten Schmerze des Lebens berdrssig, strzte er sich in die jhe Tiefe; zu seinem Andenken nannte man von da an dies Meer das gische. - Indessen war Theseus gelandet, und nachdem er im Hafen die Opfer dargebracht hatte, die er bei der Abfahrt den Gttern gelobt, schickte er einen Herold in die Stadt, die Rettung der sieben Jnglinge und Jungfrauen und seine eigene zu verkndigen.
Jeder hat also das Gefühl, es gebe ein Irgendwas, nennen wir es Geist oder Seele, das den Körper steuert. Der Philosoph Daniel Dennett spricht etwas spöttisch vom kartesischen Theater (mit Bezug auf den französischen Philosophen René Descartes). Dieses Bild aus der englischen Wikipedia (ursprünglich von Jennifer Garcia und modifiziert von Wikipedia-User Pbroks13) erläutert diese Idee so gut, dass man sie kaum noch beschreiben muss. Die Idee, dass es einen vom Körper unabhängigen Geist geben kann, der den Tod überlebt, hat möglicherweise auch mit der Unvorstellbarkeit des eigenen Todes zu tun. Wir können einfach nicht glauben, dass wir irgendwann einfach enden. Diese These vertritt z. B. der amerikanische Psychologe Jesse Bering, der sich unter anderem damit befasst hat, welche Eigenschaften Mitglieder unserer westlichen Kultur körperlosen Geistern zuweisen 1, 2. Wir können also festhalten, dass Menschen dazu neigen, körperlose Wesen zu erfinden 3. Damit ist aber nicht bewiesen, dass es keine gibt.