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Katholische Friedensstiftung Herrengraben 4 20459 Hamburg Tel. : 040 - 37 50 30 - 40 Fax: 040 - 37 50 30 - 88 E-Mail: Haftungsausschluss 1. Inhalt des Onlineangebotes Der Autor übernimmt keinerlei Gewähr für die Aktualität, Korrektheit, Vollständigkeit oder Qualität der bereitgestellten Informationen. Herrengraben 4 hamburg map. Haftungsansprüche gegen den Autor, welche sich auf Schäden materieller oder ideeller Art beziehen, die durch die Nutzung oder Nichtnutzung der dargebotenen Informationen bzw. durch die Nutzung fehlerhafter und unvollständiger Informationen verursacht wurden, sind grundsätzlich ausgeschlossen, sofern seitens des Autors kein nachweislich vorsätzliches oder grob fahrlässiges Verschulden vorliegt. Alle Angebote sind freibleibend und unverbindlich. Der Autor behält es sich ausdrücklich vor, Teile der Seiten oder das gesamte Angebot ohne gesonderte Ankündigung zu verändern, zu ergänzen, zu löschen oder die Veröffentlichung zeitweise oder endgültig einzustellen. 2. Verweise und Links Bei direkten oder indirekten Verweisen auf fremde Webseiten ("Hyperlinks"), die außerhalb des Verantwortungsbereiches des Autors liegen, würde eine Haftungsverpflichtung ausschließlich in dem Fall in Kraft treten, in dem der Autor von den Inhalten Kenntnis hat und es ihm technisch möglich und zumutbar wäre, die Nutzung im Falle rechtswidriger Inhalte zu verhindern.
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Denn die Texte aus der Zeit des Urchristentums, die uns als Grundlage geblieben sind, wurden selbst in einer Zeit verfasst, die alleine von Männern geprägt war. Es braucht also eine besondere Herangehensweise. Elisabeth Schüssler-Fiorenza nennt das eine "Hermeneutik des Verdachts" – eine Lesart, bei der mitgedacht ist, was zwischen den Zeilen steht. Ein Beispiel: Wenn Frauen geboten wird in der Gemeinde zu schweigen, zeigt das implizit, dass sie eben nicht geschwiegen haben. Sonst hätte es des Gebotes ja nicht bedurft. Wo also sind ihre Stimmen? Mit dieser kritisch-feministischen Methode konnte Schüssler-Fiorenza die Spuren von Frauen aufdecken. Kenntnisse aus der Sozialgeschichte bezog sie ein. Das Leben der Menschen im Umkreis und in der Nachfolge Jesu zeigt, dass es sich bei diesen Christinnen und Christen um eine "Nachfolgegemeinschaft von Gleichgestellten" handelte, die miteinander solidarisch war. Ich bin kein Roboter - ImmobilienScout24. Darauf weist zum Beispiel die Geschichte von der Salbung Jesu durch eine Frau im Markusevangelium hin: "Auf der ganzen Welt, wo das Evangelium verkündet wird, wird man auch erzählen, was sie getan hat, zu ihrem Gedächtnis. "
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Das zebis fördert die ethische Kompetenz von Soldatinnen und Soldaten und ist kirchlicher Bildungspartner der Bundeswehr bei aktuellen ethischen Fragen. Mit bundesweiten Veranstaltungen und einem internationalen E-Journal eröffnet es den Dialog zwischen Gesellschaft und soldatischer Lebenswelt. Bericht zur Fortbildung der Ausbilderinnen und Ausbilder an der Offiziersschule des Heeres in Dresden zum Thema "Führungsethik" Weiterlesen Bericht zum Gedenkstättenseminar für Bundeswehr-Angehörige in Sachsen-Anhalt Weiterlesen Buchrezension: "Warum Replikanten die besseren Menschen sind" von Heinrich Dierkes Weiterlesen Position: Klimawandel und Sicherheit von Dr. Eva Högl Weiterlesen Ökumenische Herausforderung Friedensethik von Dr. Regina Elsner Weiterlesen Wie weiter mit der kirchlichen Friedensethik? Ein moraltheologischer Blick auf den russischen Angriffskrieg auf die Ukraine von Prof. Katholische Friedensstiftung Hamburg. Dr. Franz-Josef Bormann Weiterlesen Hilfsprogramme von Caritas Ukraine, Flüchtlingshilfe in Europa und die Bekämpfung drohender globaler Hungerkatastrophen von Dr. Oliver Müller Weiterlesen Interview mit Dr. Veronika Bock: Kriegsgräuel von Butscha.