Die Frage, in welcher Gesellschaft wir eigentlich leben, bewegt die Sozialwissenschaftler und unter ihnen besonders die Soziologen immer mehr: Dies gilt um so mehr als sich die moderne Gesellschaft immer weiter ausdifferenziert, der soziale, technische und ökonomische Wandel fortschreitet und neue Aspekte ihrer heterogenen Wirklichkeit die Wissenschaft von der Gesellschaft faszinieren. So wird die Akzentuierung einzelner gesellschaftlicher Ausprägungen wie etwa des Wissens, der Arbeit, der Verantwortung, des Erlebnisses, des Bürgers, des Risikos, der Desintegration oder des Postindustriellen bis hin zur Multikultur zum Präfix in der Gesellschaftstypisierung. Gerade dieser Blickwinkel ist im Hinblick auf die gesellschaftspolitische Programmatik einer "offenen Gesellschaft" (Karl Popper) ausschlaggebend. Lexikon der leistungsgesellschaft meaning. Ob nun Wissens-, Arbeits-, oder Erlebnisgesellschaft: Allemal zeichnet sich das Konzept der "offenen Gesellschaft" unter anderem dadurch aus, dass sich die soziale Struktur nicht wie in der Ständegesellschaft auf Besitz und Herkunft gründet, sondern idealer Weise auf der individuellen Leistung: Die soziale und berufliche Positionierung (Auf- und Abstiege, Mobilität) erfolgt nach individuellen Leistungen.
Das Spektrum ihrer Themen reicht von "Auslandsaufenthalt" und "coffee to go" über "Gewaltfreie Kommunikation", "Liebe" und "Marathon" bis zu "Rennrad" und "Zeitnot". In kurzen, gut lesbaren und meist humorvollen Ausführungen nimmt Friedrich manches aufs Korn, was uns lieb und selbstverständlich geworden ist. Er zeigt, wie politisch noch das scheinbar Unpolitischste eigentlich ist. Und er schreibt dabei durchaus selbstkritisch – denn nicht nur selbstverliebte Business-Helden und brave Cocooning-Geneigte, sondern auch junge Akademikerinnen, Veganer und Linke bekommen ihr Fett weg. Lexikon der Leistungsgesellschaft – Werner-Härter-Archiv. Und das nicht zu knapp. Es gibt einige rote Fäden, die sich durch das Buch ziehen. Der Neoliberalismus verlangt und bringt Unverbindlichkeit und Flexibilität, wie Friedrich am Beispiel des "coffee to go", der "Ironie", der "Liebe" und des "Jein" zeigt. Zum neoliberalen Zeitalter gehört eine hedonistische und zugleich narzisstische Selbstverwirklichung, wie etwa die Kapitel "Flow", "Quantified Self", "Thermomix" und "Y.
Kurzprosa | Barbara Honigmanns: Chronik meiner Straße »Wenn wir sagen, dass wir in der Rue Edel wohnen, antwortet man uns meistens, ach ja, da haben wir am Anfang auch gewohnt. « So lautet der erste, beinahe programmatisch anmutende Satz in Barbara Honigmanns autobiografischer Skizze über jene Straße im Osten Straßburgs, in der sie seit ihrer Übersiedlung aus Ost-Berlin im Jahr 1984 lebt. Barbara Honigmanns Chronik meiner Straße – in einer Rezension von PETER MOHR PDF erstellen Sachbuch | Steve Ayan: Lockerlassen Morgens aufgewacht und schon auf Turbo geschaltet: Unser Gehirn vollbringt jeden Tag Höchstleistungen. Immer mehr denken, immer bewusst denken, mehr erreichen! Für viele ist das der richtige Weg, denken sie. Da wir jeden Tag Bestleistungen erzielen möchten, um erfolgreicher zu sein oder ständig an unserer eigenen Haltung arbeiten, um glücklicher zu sein, haben wir verlernt, die Gedanken bewusst schweifen zu lassen. Lexikon der leistungsgesellschaft die. Können wir eigentlich auch einfach einmal »nicht denken«? Und wenn ja, können wir, wenn wir die Kontrolle abgeben, trotzdem noch an die Spitze oder zum Glück gelangen?