B. das Verpassen des Jumu'ah Gebets. Beispiel: Jemand erreicht den Imam bei Jumu'ah erst nach der Ruku der zweiten Rakah: diese Person muss mit der Niyyah für das Dhuhr Gebet am Gebet teilnehmen und sein Gebet zu Ende verrichten, wenn der Imam Taslim gemacht hat. Wenn er die zweite Rakah jedoch erreicht, bevor der Imam vom Ruku aufsteht, so zählt er als jemand, der das Jumuahgebet erreicht hat. Wann sollte man das morgengebet verrichten translation. Er verrichtet nur eine Rakah, nachdem der Imam Taslim gemacht hat. Viele kennen diese Regel nicht. Einige kommen zum Gebet, nachdem der Imam mit dem Ruku der zweiten Rakah fertig ist und beten nach dem Taslim nur zwei Rakah als Ersatz für Jumuah, wobei dies ein Fehler ist. Sobald der Imam sich von der Ruku der zweiten Rakah erhoben hat, hat jemand, der nicht vorher am Gebet teilgenommen hat, das Jumuahgebet verpasst. Stattdessen muss er Dhuhr beten. Der Prophet (sallAllahu alayhi wa sallam) sagte: "Wer eine Rakah vom Gebet erreicht, hat somit das (ganze) Gebet erreicht. " ( Bukhari und Muslim) Dies bedeutet, dass jemand, der keine Rakah eines Gebets erreicht, nicht das ganze Gebet erreicht.
Gebete sollten nach Möglichkeit zu Hause nachgeholt werden, da ohne Grund verpasste Gebete eine Sünde darstellen und daher nicht öffentlich nach außen hin (etwa in Moscheen) gezeigt werden sollten. Selam & Dua Fragenandenislam - Team
Außerhalb der oben genannten drei Karāha-Zeiten kann nach Belieben ein Gebet nachgeholt werden, da es keine zeitliche Begrenzung für das Nachholen von Pflichtgebeten gibt. So kann zum Beispiel ein verpasstes Nachmittagsgebet nach dem Nachtgebet oder ein Nachtgebet zur Mittagszeit nachgeholt werden. Was die Absicht (niyya) angeht die man fassen soll, so kann Folgendes als Beispiel dienen: "Ich fasse die Absicht, ein verpasstes (Mittags-) Pflichtgebet nachzuholen. Wie und wann kann man das Gebet nachholen? Kann man auch die Sunna nachholen? | Fragen an den islam. " (Die Absicht fasst man innerlich, weshalb das mündliche Aussprechen nicht notwendig oder relevant ist. ) Jemand der nicht genau weiß, wie viele Gebete er nachzuholen hat, sollte sich nach seiner gewissenhaften Schätzung richten. Wenn keine konkrete Zahl geschätzt werden kann, sollten so viele Gebete nachgeholt werden bis man der Meinung ist, dass nun alle verpassten Pflichtgebete nachgeholt wurden. Wenn mehrere Personen dasselbe Gebet verpasst haben, so kann dieses Gebet auch gemeinschaftlich nachgeholt werden, nicht aber wenn mehrere Personen unterschiedliche beziehungsweise zu unterschiedlichen Zeiten verpasste Gebete nachholen wollen.
Es ist jedoch tugendhafter, die Gebete zu Beginn des jeweiligen Zeitfensters zu verrichten. Selbst wenn es verspätet zum Ende hin der Zeit ist, sollte es ausgeübt und nicht als Qada überlassen oder nachgeholt werden. Fragen an den islam
So können Sie herausfinden, ob Sie die Gebetszeiten während des Fluges verpassen können. Hier ist ein Video, das den Vorgang erklärt: Wie es bekannt ist, gibt es bestimmte Bedingungen für die Verrichtung der Gebete. Das Stehen und die Ausrichtung auf die Qiblah während des Pflichtgebets sind zwei der wesentlichen Teile des Gebets. Nach den Ansichten der Gelehrten gibt es drei Möglichkeiten, wenn die Gebetszeit im Flugzeug kommt. 1- Wenn das Flugzeug während der Gebetszeit auf dem Flughafen gelandet ist und genügend Zeit zum Verrichten des Gebets vorhanden ist, geben die islamischen Schulen an, dass das Gebet mit Blick zur Qiblah und im Stehen verrichtet werden sollte. Wann sollte man das morgengebet verrichten full. 2- Wenn eine Person, die mit dem Flugzeug reist und die Gebetszeit kommt, und wenn sie besorgt ist, dass die Zeit des Gebets verpasst wird, wenn das Flugzeug auf dem Flughafen landet, und wenn es möglich ist, das Gebet mit dem Gesicht zur Qibla im Stehen zu verrichten, dann sollte sie ihr Gebet während des Fluges verrichten.
(Bukhari, Mawakit 13-20; Muslim, Mesacid 218-225; Nasai, Mawakıyt 20) Eines Nachts verschob er das Nachtgebet auf Mitternacht (shatru'l-layl). Dann kam er mit zu uns gewandtem Gesicht - als ob ich jetzt das Leuchten seines Rings sehe - und sagte: Die Menschen haben ihre Gebete verrichtet und sind zu Bett gegangen. Erwnschte Zeiten zur Verrichtung der Pflichtgebete - Islamweb. Doch ihr, erhaltet die Belohnung des Nachtgebets fortwährend (der Wartezeit) bis ihr es verrichtet habt. (Bukhârî, Mawâkît 25, 40; Muslim, Masjid 223) Wenn ich meiner Ummah keinen Ärger machen würde, würde ich ihnen befehlen, die Verrichtung des Nachtgebets bis zu einem Drittel der Nacht zu verschieben. (Tirmidhi, Mawâkît 10) Demnach sagen Hanafis: - es sei mustahab (zu befürworten), das Nachtgebet bis zum ersten Drittel der Nacht zu verschieben, - es sei mubah (zulässig), es bis zur Hälfte der Nacht zu verschieben, - es sei makruh (unerwünscht), wenn das Nachtgebet nach Mitternacht verrichtet werde. Einige der Hanafi-Gelehrten nannten es "tahriman makruh" (die Ausübung ist näher an Haram als an Halal), während andere es als "tanzihan makruh" (Verhaltensweisen, welche besser ausgelassen werden sollten) betrachteten.