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Doch unaufhörlich wächst wildes Gras vor dem Tor des Tempels. " Rothmann kann nicht lassen von der Suche nach den Bedingungen und Umständen, die ihn geprägt haben. Vielleicht erklärt sich das daraus, dass es nichts zu finden gibt. Der Protagonist von "Milch und Kohle" ist ein Beobachter aus der Fremde. Unbeteiligt und willenlos reflektiert der junge Simon die Welt seiner Eltern und Freunde. Bergbau und Bier, Pommesbuden und gehäkelte Klorollenbezüge. Die Jugend ein Film, eine Zwischenstation. Kommen in den Alltagsbeschreibungen auch keine offenen Konflikte zum Vorschein, so tritt doch die Ausweglosigkeit des Lebenskonzepts der Eltern zutage. Ihr Traum vom kleinen Glück in der Stadt zerbricht. Feierabend und Wochenende sind von Exzessen bestimmt, Staublungen und Ratenzahlungen dominieren die gesellschaftliche Situation. Die Welt der Eltern ist in sich abgeschlossen, unflexibel und zum Scheitern bestimmt. Wer mag, kann aus dem tiefen Westen zugleich eine Parabel auf den späteren Niedergang des Ostens herauslesen.
Die Anständigsten sind die beiden Italiener. In dieser Café-Szene verdichtet sich die Atmosphäre der Endsechziger, des Wirtschaftswunders mit seinen Schattenseiten, die aufgestauten Gefühle, das ständige Unter-den-Teppich-kehren, die Suche nach der großen weiten Welt, die um die Ecke endet. Dazwischen suchen die Jugendlichen nach Vorbildern, nach einem Leben, das nicht im Suff endet und auch nicht unter Tage, sie finden keinen Halt. Am teuersten bezahlt Pavel: er rast mit dem Auto des Vaters gegen einen Brückenpfeiler und stirbt. Das Buch endet mit dem Tod der Mutter. Sie schwer krank, der Vater ist ein knappes Jahr vor ihr gestorben (sie haben sich nicht scheiden lassen), Traska ist bei ihrer Beerdigung nicht da, er macht Urlaub in Italien. Bei der Beerdigung des Vaters war Simon in den USA - die Familie ist zerfallen. Der Titel "Milch und Kohle", löst die Assoziation "Milch und Honig" aus. Doch die Geschichte beschreibt keinen paradiesischen Zustand, auch wenn die BRD gerne als ein Land dargestellt wurde, das dem Paradies sehr nahe kommt.
Mit schwierigen, sperrigen Themen hat sich Rothmann häufig auseinandergesetzt. In der Erzählung "Windfisch" schilderte er einen deutschen Reisenden, den seine Nazivergangenheit einholt. "Flieh mein Freund" handelte vom Generationskonflikt zwischen Achtundsechziger-Eltern und Neunziger-Jugendlichen. Solche Konflikte kommen in seinem neuen Buch nicht vor. Es ist ein gänzlich unpolitisches Buch. Und doch vermittelt es das Bild einer Zeit, das für das Verständnis der heutigen Bundesrepublik erhellend ist. Die Welt seiner Eltern und Freunde: Bergbau und Bier, Pommesbuden und gehäkelte Klorollenbezüge. Die Jugend ein Film, eine Zwischenstation. Und Rothmann nimmt ein Motiv wieder auf, das ihm ein ständiger Stachel zum Erzählen zu sein scheint. Bereits in seinen Romanen "Wäldernacht" und "Stier" thematisierte Rothmann seine Jugend im Ruhrgebiet. Man kommt kaum drumherum: Der erneute Versuch einer Rekonstruktion der eigenen Geschichte wirkt wie die Bearbeitung eines Traumas. Das dem Roman vorangestellte japanisches Sprichwort bringt die Aussichtslosigkeit einer vollständigen Selbstvergewisserung auf den Punkt: "Seit Tausenden von Jahren versuche ich zurückzukehren.
Sie lebt aufs Wochenende hin: jeden Samstag näht sie sich nach den neuesten Burda-Schnitten ein neues Kleid, lackiert sich die Fingernägel, sprayt ihre Haare in Form und geht tanzen ins Café Maus. Oft zusammen mit ihrer Freundin, die die Kinder "Tante" Anita nennen. Freundinnen als Tante zu titulieren ist eine Marotte der Sechziger, nicht nur im Ruhrpott verbreitet. Zuerst einmal ist zu betonen, wie trefflich es Rothmann gelingt, den Zeitgeist zu evozieren.