Lage Drei Gehminuten vom Bahnhof entfernt, unmittelbar nach der Bahnhofbrücke, finden Sie das Kultur- und Tagungszentrum Stadttheater Olten. Wir freuen uns auf Ihren Besuch! Parkmöglichkeiten Nebst den öffentlichen Parkplätzen an der Aare entlang, besteht die Möglichkeit, das gegenüberliegende Parkhaus OL10 zu nutzen. Der Eingang zum Parkhaus OL10 befindet sich in der Jurastrasse.
1 Stunde Map Filter Stadttheater Olten Parking Gesamte Karte öffnen Lassen Sie uns parken! Gib Ankunfts- und Abfahrtszeit an um den genauen Preis zu erfahren. Schnelle Preise: 1 Stunde — 4 Stunden — 8 Stunden nach
Von Solothurn via Hauptstrasse Im Tunnel Richtung Sälipark/Fachhochschule, im Kreisel 2. Ausfahrt (Sälistrasse) und gleich 1. Strasse links ins Parkhaus Sälipark (P1). Anreise mit dem Zug Gehen Sie in der Bahnhofsunterführung bis zum Migrolino und dort rechts die Treppe hoch (Gleis 12). Dann sind Sie zu Fuss in 8 Minuten bei uns. Zu Fuss Vom Bahnhof (8 Minuten): Ausgang bei Gleis 12, Richtung «Bifang», Tannwaldstrasse, einbiegen in die Von-Roll-Strasse (an der Fachhochschule Nordwestschweiz vorbei) und dann noch ca. Stadttheater Olten AG - Anfahrt - Stadttheater Olten AG. 100 Meter bis zum Ziel. Von der Altstadt (8 Minuten): Alte Brücke überqueren, Unterführung alles geradeaus, Ausgang Tannwaldstrasse, dann einbiegen in die Von-Roll-Strasse und dann noch ca. 100 Meter bis zum Ziel (Ausschilderung Hotel Arte, Sälipark).
Hier entstehen bedeutende Hauptwerke wie sein Turm des Feuers/Lichts (1920) und das berühmte Kinderbild (1921-22), aber auch kunsttheoretische Aufzeichnungen. In Skizzen stellt er seine Vorstellung von der farbigen Aura des Menschen dar («Mensch im Farbkreis», 1919) und analysiert die Form «magischer Quadrate». Ittens eigenwillige «Vorkurse». Itten schlägt Gropius vor, die Schüler ein Semester lang einen Vorkurs absolvieren zu lassen, in denen «schöpferische Kräfte freigemacht» werden, indem man die Schüler nicht nur als Künstler, sondern auch als Mensch formt. «Es galt, den Menschen in seiner Ganzheit als schöpferisches Wesen aufzubauen, ein Programm, das ich auch im Meisterrat immer wieder vertreten habe», schreibt Itten. >Walter Gropius ist mit Ittens Vorstellungen nicht ganz einverstanden. Es stört ihn vor allem, dass Itten bei der Unterrichtung der Bauhäusler seine weltanschaulichen, esoterischen und religiösen Ideen einfliessen lässt. Im März 1923 trennen sich ihre Wege. Itten zieht in die Schweiz – nach Herrliberg an den Zürichsee.
Die Sargdeckelfläche füllt eine schematische, weibliche Gestalt, die streng symmetrisch und trapezförmig aufgebaut ist. Begleitende Skizzen geben Aufschluß über Malereien und Konstruktion über den zweiten Schrein, das »Totenhaus des Mannes«, das mitten im Weimarer Atelierraum Schreyers stand. Für Wassily Kandinsky waren die Theorien des Anthroposophen Rudolf Steiner wichtig. Die Vorstellung von der Aura eines Menschen, die als feinstoffliche Struktur darstellbar ist, die bildliche Wiedergabe von Gedanken, Gefühlen und Tönen beschäftigen den Künstler. Er untermauerte seine Bildvorstellungen ab 1911 mit esoterischer Literatur. In Kandinskys kosmischen Visionen umschweben sich Farbflecken, Linien und Kreise als Grundbausteine abstrakter Kunst, entsprechend der »Kompositionskraft der Natur« (Steiner). Auch Paul Klee setzte sich mit esoterischen Theorien auseinander, aber vor allem interessierte ihn die Mathematik und mit ihr die Möglichkeit, die Welt und ihre Gesetzmäßigkeiten zu ergründen und das Bild von der Welt nach Zahlensystemen, Maßen und Regeln zu gestalten.
Privatbesitz.
In einem geräumigen Lokal erteilt er nun Klassenunterricht in Rhyhmus und Harmonik, Ausdrucksform, Polaritäten- und Farbenlehre. Seine Tagebücher sind erhalten geblieben und belegen auch, wie sich Itten in seiner Wiener Zeit mit esoterischen und theosophischen Schriften befasst. Er beginnt hier, sich in die >Mazdaznan -Lehre zu vertiefen. Das ist eine Mischreligion aus >zarathustrischen, christlichen und hinduistisch-tantrischen Elementen. Für seinen beruflichen Werdegang ist vor allem die Begegnung mit >Alma Mahler-Gropius von grosser Bedeutung. Über sie lernt er >Walter Gropius kennen, der ihm einen Lehrerposten im 1919 gegründeten Bauhaus in Weimar anbietet. Kinderbild, 1921-1922. Kunsthaus Zürich. Mensch im Farbkreis, 1919. KM Bern. Die Farbenkugel-tafel, 1919. KM Bern. 1919-1923: Meister am Bauhaus Weimar. Anfangs 1919 holt Walter Gropius Itten als einen der ersten Meister an das Staatliche Bauhaus in Weimar. Itten bezieht sein Atelier im so genannten Tempelherrenhaus, einem neugotischen Gebäude im Weimarer Park.