Lasst uns immer versuchen, tagsüber unter der Obhut des Herrn zu leben und nachts unter dem Schutz unseres allmächtigen Gottes zu sein. Psalm 91:1-2 (BLPH): 91 Ihr, die ihr im Schutz des Höchsten wohnt, ihr, die ihr im Schutz des Allmächtigen wohnt, 2 sagt zum Herrn: "Du bist meine Zuflucht, meine Festung, mein Gott in dir wem ich vertraue. Wir empfehlen Ihnen, den Artikel einzugeben, Gottes Schutz: Weißt du, wie man es bekommt? und wissen Sie mit uns, was der Herr sagt, um seinen Schutz zu erreichen. Psalm 121:7 Der HERR behüte dich vor allem Übel, er behüte deine Seele;. Denn der Herr verspricht uns in vielen Bibelversen seinen Schutz, aber wir müssen wissen, wie wir ihn erreichen können. Diese Verheißung ist gültig und wird in uns erfüllt, wenn Gott uns durch unsere Buße durch Jesus Christus, unseren Retter, aus der Sklaverei der Sünde befreit. Der Herr erfüllt und wird weiterhin seinen Schutz für uns erfüllen, seine Verheißungen sind das Ja und das Amen. Vers 7: Der Herr bewahre dich vor dem Bösen In Vers 7 ist die Erklärung von Psalm 121 nichts anderes als die Gewissheit, dass Gott, unser Herr, uns vor allem Bösen bewahrt und unser Leben vor den Fallstricken des Teufels schützt.
Psalm 121 in Hochdorf Assenheim, Langstraße 23 Der 121. Psalm (= der 120. Psalm nach der Zählung der Septuaginta und der Vulgata) ist einer der bekannteren Psalmen des Alten Testamentes der Bibel. Mit nur acht Versen gehört er zu den kürzeren Psalmen. Inhalt [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der Psalm 121 gehört zu dem Abschnitt des Psalmenbuchs, der Das Große Hallel genannt wird (Psalm 120–136). Die originale Überschrift (Vers 1) lautet Ein Wallfahrtslied. Psalm 121:7-8 - Bibelvers - DailyVerses.net. Es wird angenommen, dass der Text von den Pilgern auf dem Weg nach Jerusalem gesungen wurde. [1] Am Beginn der Wallfahrt bzw. des Aufstiegs ins judäische Bergland versichert sich der Pilger der Hilfe JHWHs. Der Psalm spricht die Gewissheit aus, dass Gott Tag und Nacht Schutz bietet, und dass, wer ihm vertraut, auf dem Weg geborgen ist. Dabei geht die Ich-Rede schon im dritten Vers in die (Selbst-? )Anrede des Beters über und in Vers 7 in die Form des Segens. Das lässt auf ein Wechselgebet mit verschiedenen Sängern oder Sängergruppen schließen.
Sie sind uns liebenswerte Weggenossen. Ich meine die allgegenwärtigen Schutzengel. Sicher kennen Sie auch die landläufigen Sprüche dazu wie diesen: "Fahre nie schneller als dein Schutzengel fliegen kann. " Einmal abgesehen davon, ob es wirklich eine solche Einrichtung wie derartige Schutzengel gibt – die wenigen Hinweise in der Bibel lassen mich da zurückhaltend sein – das Wort Gottes für heute verhilft mir da zu einer viel größeren Gelassenheit und Zuversicht. In Psalm 121, Vers 5 und 6 steht folgendes: "Der HERR behütet dich; der HERR ist dein Schatten über deiner rechten Hand, dass dich des Tages die Sonne nicht steche noch der Mond des Nachts. Psalmen - Christliche Gebete. " Das ist ein Satz aus einem der schönsten Segenslieder, die wir im Alten Testament finden. Mit diesem Lied auf den Lippen machten sich die Menschen in Israel wieder auf den Heimweg. Sieben Tage lang hatten sie in Jerusalem gefeiert. Es war eine Hoch-Zeit mit Gottesdiensten, reichhaltigen Mahlzeiten und so vielen erfreulichen Begegnungen. Doch die Zeit lässt sich bekanntlich nicht aufhalten.
Zu der Sammlung der Hallelujapsalmen werden die Psalmen 11-118, 135 und 136 und 144-150 gezählt. Der Psalter ist eine Textsammlung und dennoch als Buch anzusehen (vgl. 123). Darin soll anhand von Dialogen mit Gott ein fassettenreiches Gottesverständnis vermittelt werden (vgl. Müller, 2013, S. 1). Der Psalter umfasst fünf Bücher. Diese Einteilung geschieht in Anlehnung an die Thorastruktur der 5 Bücher Moses. Jedes der fünf Bücher schließt mit einer Segensformel, einer sogenannten "Schlussdoxologie" ab (vgl. 236f. ). Einteilung der Bücher: - Buch 1: Psalmen 1-41 - Buch 2: Psalmen 42-72 - Buch 3: Psalmen 73-89 - Buch 4: Psalmen 90-106 - Buch 5: Psalmen 107-150 Die Bücher haben eine Art Rahmen. Anfangs- und Schlusspsalmen bilden ihn. Die Psalmen eins und zwei sind als eine Art Vorwort oder Eröffnung zu sehen. Zenger bezeichnet sie als Pröomium (vgl. Zenger, 1995, S. 242ff. ). Die beiden Psalmen beziehen sich aufeinander. Die Psalmen 146-150 sind Loblieder. Psalm 150 beschließt den Psalter mit einem großen Gotteslob.
Gott sagt uns in diesem Lobpreis, dass er uns von allem Übel befreit, uns von der Sünde und ihren Folgen erlöst; sei es Krankheit, Leid, Stalking und sogar der Tod. Gott ist also unser Beschützer par excellence und das einzige, was er von uns verlangt, ist, dass wir an ihn glauben und ihm vertrauen. Psalmen 121 (NKJV 2015): 1 Ich hebe meine Augen auf zu den Bergen; Woher kommt meine Hilfe? 2 Meine Hilfe kommt vom HERRN, der Himmel und Erde gemacht hat. 3 Er wird deinen Fuß nicht gleiten lassen, noch wird der, der dich behütet, schlummern. 4 Siehe, wer Israel bewacht, wird weder schlummern noch schlafen. 5 Der HERR ist dein Beschützer; Der HERR ist dein Schatten zu deiner Rechten. 6 Die Sonne wird dich nicht schlagen bei Tag, noch der Mond bei Nacht. 7 Der HERR wird dich beschützen vor allem Übel; Er wird dein Leben retten. 8 Der HERR behüte deinen Ausgang und Eingang jetzt und immerdar. Verse 1 und 2: Schau hinauf zum Berg In den Versen 1 und 2 stellt sich der Psalmist David in seinem Lied eine Frage und beantwortet sie sofort.
So kann Vertrauen in die Zukunft, Vertrauen ins Leben wachsen. Frei von diffusen Ängsten, was denn schon wieder als nächstes schief gehen könnte. Soweit, mein Blick auf die Wirkung des Behütetseins auf meine Gefühlswelt, auch auf meinen Seelenzustand. – Christsein, Getauftsein als Lebensgefühl. Behütet sein angesichts "harter" Fakten Aber das Leben besteht nicht nur aus Gefühl. Es gibt da auch harte Fakten, die unser Behütetsein auf den Prüfstand stellen. Wir wissen: Der Helm des Bauarbeiters hilft nichts, wenn da von oben eine Betonplatte herunterkommt, und mein Sonntagsfilzhut schützt zwar von einem leichten Schauer, aber bei Wolkenbruch und Blitzschlag muss er kapitulieren. Wir leben als getaufte Christen auch unter den Bedingungen dieser Welt mit allen ihren kleinen Macken und furchtbaren Abgründen. Wir können nicht erwarten, als Getaufte traumwandlerisch jeden Problem und jeder Gefahr aus dem Weg gehen zu können. Auch bei den frommen kanns mal richtig krachen. Aber Gott ist keiner, uns mit gutem Gefühl versorgt und dann doch ins Unglück rennen lassen will.