Da wohnt ein Sehnen tief in uns stammt von der britischen Komponistin Anne Quigley. Sie ist bis heute eine der wenigen Kirchenkomponistinnen geblieben, die es gibt. Deshalb höre ich aus dem Text auch eine Sehnsucht, dass alle Menschen Gehör finden – in der Kirche und darüber hinaus. Ganz unabhängig davon, welches Geschlecht sie haben. Das liegt auch deshalb nahe, weil der Text auf einen biblischen Sehnsuchtstext anspielt. Das Magnifikat. In der Weihnachtsgeschichte nach Lukas singt Maria dieses Lied. Sie singt von einem Gott, der nah und gerecht ist. Und von einer Welt, in der trotz aller Not auch Freiheit und Gerechtigkeit ihren Platz habe. Von einer Welt, in der trotz Ohnmacht und Angst das Erbarmen auf dem Weg ist. Strophe 2 Um Einsicht, Beherztheit, um Beistand bitten wir. In Ohnmacht, in Furcht – sei da, sei uns nahe, Gott. Es sind große Worte, mit denen das Lied spielt: Glück und Liebe, Frieden und Freiheit, Heilung und Zukunft. Aber diese großen Worte werden an ganz konkrete Erfahrungen gebunden.
: "tief aufatmen", "seufzen", "ersehnen"). Zwei Textelemente werden in allen vier Strophe wiederholt: am Ende der ersten Hälfte "bitten wir", und am Ende der zweiten "Sei da, sei uns nahe, Gott. " Diese Text- und Melodiewiederholungen und das eingängige Quintfallsequenz-Gerüst sorgen dafür, dass eine Gemeinde das Lied nicht nur sehr bald mitsingen kann, es bleibt ihr beim Singen auch noch Luft, den Text nachklingen zu lassen. Endlich ein Lied, bei dem die Kehle die Seele beim Singen nicht abgehängt! Zum Schluss Um Gottes-Sehnsucht geht es in "Da wohnt ein Sehnen tief in uns". "Homo desiderium dei" formuliert Augustinus. Man kann diesen Satz zweifach übersetzen: "Der Mensch ist Sehnsucht nach Gott" (davon spricht das Lied); aber auch "Der Mensch ist die Sehnsucht Gottes. " Offenbar trifft auch der Mensch bei Gott einen Nerv. Das lässt hoffen. (Reiner Schulte) Page load link
DA WOHNT EIN SEHNEN CHORDS by Misc Praise Songs @
3. 2 Input und Vermittlung oder: Wie könnte ich es verstehen, wenn mich niemand anleitet? (Apg 8, 23) 3. 3 Warum es schön sein muss oder: Die Herausforderung einer guten Performance 3. 4 Ausblick 4 Katechese Dienst an der Weitergabe des Glaubens 4. 1 Katechese Eine Begriffsklärung 4. 1 Kurzer Einblick in die geschichtliche Entwicklung 4. 2 Biblische Grundlagen der Katechese 4. 3 Katechese im Kontext kirchlicher Dokumente 4. 4 Katechese versus Religionsunterricht Eine Abgrenzung 4. 2 Katechese und NGL 4. 1 Felder einer Katechese mit dem NGL 4. 2 Musikalische Formen des NGLs und deren Rolle in der Katechese 4. 3 Sender und Empfänger einer Katechese mit dem NGL 4. 1 Musikalischer Katechet sein 4. 2 Katecheseteilnehmer oder Sänger? Der Versuch einer Unterscheidung 4. 4 Rekapitulation und Ausblick 4. 1 Rekapitulation der bisherigen Kapitel 4. 2 Ausblick 5 Modelle aus der Praxis 5. 1 Projektchor Erfahrungen einer Chorarbeit in einer niederrheinischen Landgemeinde 5. 1 Darstellung des Projektes 5.
Der kritische Blick auf mich selbst, auf meine Sehnsucht und Heimatlosigkeit, meine Licht- und Schattenseiten tut mir gut. Aber ob ich damit alle Probleme lösen kann? Ob ich mich selbst so heilen kann? Nikodemus in seiner Zeit kennt dieses innere Umhergetriebensein. Er weiß aber auch: aus sich selbst heraus wird er diese Unruhe, diese Sehnsucht nicht stillen können. Deshalb treibt es ihn raus in Nacht. Auf der Suche nach innerer Heimat, nach Halt und Ewigkeit, denn nicht nur das Kind in ihm will Heimat finden. Jesus weist Nikodemus nicht auf sich selbst, er lässt ihn nicht allein: Bei aller Arbeit an dir selbst, das Heil, der Sinn kommt nicht aus dir allein. Behalte die Gegenwart im Blick. Suche hier nach den Bildern des Lebens und der Liebe Gottes. Stelle seine Spuren fest, auch in den Zwischentönen und Unklarheiten des Lebens. Ja, so versucht Jesus es zu sagen: Gott erinnert sich seiner Barmherzigkeit und Güte. Diese Bilder gilt es anzuschauen. Dazu muss man manchmal genauer hinsehen, Irdisches und Himmlisches unterscheiden lernen.