Jesus sprach: Hindert ihn nicht. Denn wer nicht gegen uns ist, der ist für uns (Mk 9, 38; Lk 9, 49). Als die Samariterin am Jakobsbrunnen wissen wollte, wo man Gott anbeten soll auf dem Berg Garizim oder auf dem Berg Sion? - da sagte ihr Jesus: … weder auf diesem Berg, noch in Jerusalem … die wahren Anbeter werden den Vater im Geist und in der Wahrheit anbeten (Joh 4, 20). Für Christus war die Einheit der Kirche ein Gebetsanliegen – für die Christen wurde die Einheit der Kirche eine politische Angelegenheit, die man anfänglich nur mit geistlicher, und dann auch mit weltlicher Gewalt zu regeln versuchte. Samariterin am jakobsbrunnen predigt live. Im Interesse dieser Einheit kam es weit über 1000 Jahre hindurch zu kircheninternen Christenverfolgungen: Ketzerliquidierungen in Massen, einschließlich der Hexenverbrennungen. Und all dies gehört zur Geschichte unserer Kirche wie die Kreuzigung unseres Christus selber. Trotzdem ging die Einheit verloren – gründlich! Man möchte meinen: endgültig - für unsere Weltzeit. Neben den christlichen Großkirchen gibt es heute Abertausende von sog.
Der Brunnen ist schon immer ein Ort der Begegnung gewesen. Nur in der Begegnung kann unsere Sehnsucht gestillt werden – in der Begegnung mit anderen, mit mir selbst und mit Gott. Was trocken ist, blüht auf. Das sind immer nur Momente – nie ein Zustand. Wer keinen Hunger hat, ist satt, wer keinen Durst hat ist – ja was? Die deutsche Sprache hat kein Wort dafür. Das passt. Unsere Sehnsucht wird nie auf Dauer gestillt sein, und das ist auch gut so. Die Sehnsucht wach halten, heißt auch die Sehnsucht nach dem anderen wach halten. Und nach Gott. Die Samariterin am Jakobsbrunnen prophetische Bedeutung. (Predigt Emanuel Santocono) - YouTube. Uns immer wieder aufmachen, an den Brunnen setzen und sehen, wer dort auf uns wartet. Amen.
Freikirchen im afrikanischen, amerikanischen und ozeanischen Raum, die Zahl wächst. Selbst in den eigenen und engeren Reihen meinen wir mit Blick auf Traditionalisten und Konservative, Opus-Dei-Mitglieder und Charismatiker, Integrierte Gemeinde, Engelwerk- und Lefebvre-Anhänger und andere nicht das "Ein Herz und eine Seele" (Apg 4, 32) der Urgemeinde. Dazu wächst lautlos die Zahl derer, die aus der gelebten Einheit mit der Kirche, in die sie hineingeboren und hineingetauft wurden, lautlos wegbleiben. "Pfingstfeuer am Jakobsbrunnen" - Predigt über Johannes 4, 19-25 von Katharina Wiefel-Jenner | predigten.evangelisch.de. Die von Christus erbetete, von der Kirche verlorene Einheit - erweckt zwiespältige Gefühle, nötigt zu einem traurigen Rückblick und zu einem trostlosen Ausblick. Man darf fragen, ob mit mehr Gebet und Geduld, mit mehr Vertrauen auf den Geist der Wahrheit, dem eigentlichen Garanten von Unfehlbarkeit und Einheit der Kirche, vor allem aber mit weniger tötender Gewalt, mit weniger Feuer und Schwert, Exkommunizierung und Diskriminierung die Einheit nicht so weitreichend verlorengegangen wäre. Die christliche Religion ist zahlenmäßig noch die größte, aber die am meisten gespaltene.
Die Samariter, die keinem aus Jerusalem glauben, vertrauen auf ihr Wort hin dem Sohn Davids. Sie bekehrt mit ihrer Predigt die Menschen zu Jesus – lange bevor Petrus dies mit seiner Pfingstpredigt in Jerusalem tat. Jesu Wort erfüllt sie mit dem Heiligen Geist und sie kann predigen und wird Zeugin der Wahrheit. Wozu muss sie dann noch am Pfingsttag in Jerusalem sein? Gottes heiliger Geist tut durch sie in Samaria das Wunder. Die Alten, die das Träumen vergessen hatten, erleben nach ihren Worten ein anderes Leben. Den Jungen öffnen sich durch ihre Worte die bisher verschlossenen Türen. Die Verzweifelten finden durch ihr Wort von Jesus Licht. Die voneinander Getrennten kommen zusammen. Die Schuldigen finden Vergebung. Die Trauer weicht. Die Liebe hat Recht. Die Wahrheit wird nicht mehr unterdrückt. Das Brot reicht für alle. Samariterin am jakobsbrunnen predigt 10. Und die Welt hört die Stimme Jesu. Sein Wort bleibt. Sie alle finden den Weg, die Wahrheit und das Leben und bleiben dabei. Was für ein Wunder! Das war Pfingsten am Jakobsbrunnen.
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