… im letzten Drittel der Nacht … Abu Hurayra رضي الله عنه berichtete, daß der Gesandte Allahs صلى الله عليه و سلم sagte: "Unser Herr, der Segenreiche und Erhabene, steigt jede Nacht zum Himmel dieser Erde herab, und zwar im letzten Drittel der Nacht, und sagt: ' Wer ruft Mich, damit Ich ihn erhöre? Wer bittet Mich, damit Ich ihm gebe? Wer erfleht Meine Vergebung, damit Ich ihm vergebe? '" Der Hadith wurde überliefert von Al-Bukhari (auch Muslim, Malik, At-Tirmidhi und Abu Dawud). In einer Version von Muslim endet er mit den Worten: " Und so fährt Er fort, bis das Morgengrauen scheint. "
In dem Fall, dass Rosch Haschana auf einen Montag oder Dienstag fällt, beginnen wir mit dem Sonntag der vorherigen Woche. « Sefardische Juden rezitieren während des gesamten Monats Elul die Bußgebete. In gewisser Weise ist die aschkenasische Praxis eine Erweiterung des Brauchs, der von Maimonides, dem Rambam (1135–1204) in Hilchot Teschuwa (3, Halacha 4) erwähnt wird: »Es ist jedermanns Brauch, in der Nacht während der zehn Tage (zwischen Rosch Haschana und Jom Kippur) zu erwachen und Bittgebete und Worte des Erwachens bis zum Einbruch des Tageslichts zu beten. « Die aschkenasische Praxis fügt mindestens vier Tage hinzu. Diese vier Tage sind, wie die Mischna Brura erklärt, dazu gedacht, die vier Tage zwischen Rosch Haschana und Jom Kippur, in denen wir nicht fasten dürfen, zu ersetzen – da es Brauch ist, während der Aseret Jemei Teschuwa, der zehn Bußtage, zu fasten. Da man aber an den zwei Tagen von Rosch Haschana, an Schabbat Teschuwa, dem Schabbat zwischen Rosch Haschana und Jom Kippur, sowie am Vorabend von Jom Kippur nicht fasten darf, fügen wir vier Tage vor Rosch Haschana hinzu, um diese zu ersetzen.
"Und in ihrem Gebet beharrlich sind" (Quran 70:23). Einige Menschen verrichten jederzeit tägliche Gebete. Wir können nicht so sein wie sie und wir sind Meilen entfernt von ihnen [Imam Chamenei meint sich selbst], aber es gibt in jedem Fall solche Menschen. Die einzige Gelegenheit, die wir haben, ist der Sahar. Wenn wir diesen verpassen, wird uns keine weitere Zeit mehr bleiben. In dem Moment ruft ein Geistlicher aus dem Publikum: "Hadsch Agha (ein häufig verwendeter Titel für religiöse Persönlichkeiten), falls Sie Ihren Schülern Iftar-Essen geben, wird es sehr gesegnet sein, so Gott will. " Und Imam Chamenei antwortete scherzhaft mit einem Gedicht von Saadi: "Wo stehen wir und wo stehst Du in diesem Meer der Besinnung. " Ich hoffe, Gott wird Sie alle bewahren, so Gott will. Die Gnaden und Segen Gottes seien mit Ihnen. Subscribe to Offenkundiges Get the latest posts delivered right to your inbox Great! Check your inbox and click the link to confirm your subscription. Please enter a valid email address!
Dabei handelt es sich um eine schöne Form des Miteinanders, um das Gute zu fördern. Der folgende Ḥadīṯ bestätigt dies: ʿĀ'išah, Allāhs Wohlgefallen auf ihr, sagte: "Der Prophet, Allāhs Segen und Frieden auf ihm, pflegte nachts zu beten, während ich quer zwischen ihm und der Qiblah lag. Wenn er vorhatte, das Witr-Gebet zu verrichten, weckte er mich auf und ich verrichtete das Witr-Gebet. " (Al-Buḫāriyy, Nr. 512; Muslim, Nr. 512). Außerdem erzählte Umm Salamah, Allāhs Wohlgefallen auf ihr, dass der Prophet, Allāhs Segen und Frieden auf ihm, einst aufwachte und sagte: "Subḥān Allāh! Wie viele Reichtümer wurden heute Nacht herabgesandt, und wie viele Versuchungen kamen heute Nacht herab! Gehe und wecke die Bewohner dieser Wohnstätten – damit meinte er seine Frauen – zum Gebet auf. Eine gut gekleidete Seele in dieser Welt ist vielleicht im Jenseits nackt. 6218). m) Man sollte sich beim freiwilligen Nachtgebet nicht überfordern, damit sich das nicht negativ auf die Demut im Gebet auswirkt. Fühlt man sich müde, dann kann man im Sitzen beten.
Das bedeutet in Zahlen ausgedrückt: 2 + 2 + 2 + 2 + 2 + 1 + 2.