Liste der antiken griechischen Tempel Architektur des antiken Griechenland Kunst des antiken Griechenland Klassische Architektur Klassische Skulptur ^ N, James (Dezember 2009). "Die Akropolis und ihr neues Museum". Antike. 83 (322): 1144–1151. doi: 10. 1017 / S0003598X00099427. S2CID 160355685. ^ Duamato, Lamia (1980). Der Tempel der Athena Nike. Monticello, Abb. : Vance Bibliographies. ^ Hurwit, Jeffrey (2004). Die Akropolis im Zeitalter der Perikles. Cambridge University Press. p. 183. ISBN 0521527406. ^ Gardner, Helen, 1878-1946. Gardners Kunst im Wandel der Zeit: eine globale Geschichte. Kleiner, Fred S. (14. Aufl., [Überarbeitet und erweitert] Hrsg. ). Australien. ISBN 978-0-8400-3078-8. OCLC 894921256. CS1-Wartung: mehrere Namen: Autorenliste ( Link) ^ Gorham, Stevens (1908). "Das Gesims des Tempels der Athena Nike". American Journal of Archaeology. 12 (4): 398–405. 2307 / 497041. JSTOR 497041. ^ Rhodes, Robin (1995). Architektur und Bedeutung auf der Athener Akropolis. 120. ISBN 0521469813.
Zwischen kurzen Antenwänden standen an Pronaos und Opisthodom je zwei Säulen. Das Innere war – für einen griechischen Ringhallentempel ungewöhnlich – in mehrere Räume geteilt. Im Osten lag eine sehr kurze, fast quadratische Cella, die durch Säulenstellungen von vermutlich je drei Säulen in drei Schiffe geteilt wurde. Im Westen befand sich eine zweite, breitrechteckige Cella. Dazwischen befanden sich zwei nebeneinanderliegende Räume. Geschichte des Tempels nach dem Persereinfall [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Der Tempel, der das alte, der Legende nach vom Himmel gefallene Kultbild der Athena Polias aus Olivenholz barg, wurde 480 v. durch die Perser zerstört. Ob eine vorläufige Wiederherstellung zumindest von Teilen des Baus erfolgte, ist umstritten. Herodot [7] erwähnt ein nach Westen geöffnetes Megaron auf der Akropolis, in dem man den weitergenutzten und möglicherweise in einer Inschrift [8] genannten Opisthodom des Tempels erkennen möchte. Laut Xenophon brannte im Jahr 406/405 v. der Alte Athena-Tempel ab, [9] doch könnte sich diese Aussage auch auf das Erechtheion, das die Funktion des Alten Athena-Tempels übernommen hatte und das Kultbild der Athena Polias barg, bezogen haben.
Das Verhältnis von Höhe zu Durchmesser der Säulen beträgt 7: 1, wobei die schlanken Proportionen eine Eleganz und Raffinesse erzeugen, die bei normalen 9: 1 oder 10: 1 von ionischen Gebäuden nicht anzutreffen ist. Es wurde aus weißem pentelischem Marmor gebaut und schrittweise gebaut, wenn es die kriegshungrigen Mittel erlaubten. Ein Relief von der Brüstung um den Tempel, die eine alte Göttin zeigt, die ihre Sandale repariert. Es befindet sich im Akropolismuseum Der berühmte Fries von Nike, der ihre Sandale anpasst, ist ein Beispiel für nasse Vorhänge. [4] Bei nassen Vorhängen wird die Form des Körpers gezeigt, aber auch der Körper mit den Vorhängen der Kleidung verdeckt. Einige Friese stammen aus dem Perserkrieg und dem Peloponnesischen Krieg. Die Friese enthielten eine Kavallerieszene aus der Schlacht von Marathon und einen griechischen Sieg über die Perser in der Schlacht von Plataea. Die Schlachten repräsentieren die griechische und athenische Dominanz durch militärische Macht und historische Ereignisse.