Bildergalerie Außen Haupteingang Siehe auch Familie Wolfson Verweise Externe Links Offizielle Website der Großen Synagoge von Jerusalem Koordinaten: 31. 7758°N 35. 2169°E 31°46′33″N 35°13′01″E /
Im Jahr 2009, nach seinem Tod, wurde dieser Posten von Rabbi David M. Fuld übernommen. Merkmale von Architektur und Interieur Das Hauptmerkmal der Großen Synagoge in Jerusalem ist zweifellos ihre äußere Ähnlichkeit mit dem großen jüdischen Tempel. Aber es gibt andere ungewöhnliche Merkmale, die es unter anderen jüdischen Kultbauten unterscheiden. Einer von ihnen ist eine Kombination der Zeichen von zwei Arten von Synagogen: Ashkenazi und Sephardi. Alle Gottesdienste finden nach aschkenasischen Gesetzen und Traditionen statt, aber die Inneneinrichtung, nämlich die Lage und Form der Sitze, gleicht eher einer sephardischen Synagoge. Die Große Synagoge in Jerusalem | Jerusalemer Hotelverband. R. Khaim beschäftigte sich mit der künstlerischen Dekoration von Innen und Außen. In den Gemeindemitgliedern befindet sich eine geräumige Halle. Es wird oft für Ausstellungen und öffentliche Veranstaltungen genutzt. Im Foyer der Großen Synagoge ist eine Ausstellung von Mesusa, zusammengestellt von Dr. B. Rosenbaum, zu sehen. Dies ist die einzige Sammlung auf der Welt, die so viele originale und seltene Mesusas (kleine Schachteln mit Sprüchen aus der Tora, die üblicherweise am Türrahmen angebracht sind) besitzt.
Seit 1967 [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Nachdem Jerusalem nach dem Sechstagekrieg unter israelische Verwaltung kam, wurden mehrere Pläne eines modernen Synagogen-Neubaus entworfen. Realisiert wurde aufgrund anhaltender Auseinandersetzungen zwischen mehreren Architekten und Archäologen jedoch keiner. 1977 wurde der 16 m hohe Große Bogen der Synagoge, der einst ein markantes Merkmal des Gebäudes war, wieder errichtet. Als Ruine diente die Synagoge als Mahnmal. Im Sommer 2003 wurden im Areal der Ruine auf einer Fläche von 300 m² durch das Archäologische Institut der Hebräischen Universität Ausgrabungen vorgenommen. Die Ausgrabungen brachten Belege von den vier bedeutenden Besiedelungsperioden des ersten Tempels (800 bis 586 v. Chr. ), des zweiten Tempels (100 n. Vereitelter islamistischer Anschlag auf Synagoge | Jüdische Allgemeine. ), der byzantinischen und der osmanischen Zeit zutage. 2005 wurde der Beschluss gefasst, die Synagoge nach den alten Plänen von Assad Effendi wieder aufzubauen, womit der Jerusalemer Architekt Nahum Meltzer betraut wurde. Als Projektbudget standen 6, 2 Mio. $ zur Verfügung, die Projektdauer wurde mit vier Jahren veranschlagt.
In der Vorhalle der Synagoge befand sich bis ins 20. Jahrhundert ein Pranger, der der rabbinischen Rechtsprechung diente. Wiederentdeckung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Mit Hilfe eines Bodenradars haben Experten der Israelischen Antiquitätenbehörde im Juni 2015 unterirdische Überreste der Großen Synagoge und des Synagogenhofs entdeckt. Die Reste befinden sich nun teilweise unter einer Schule und sollen ab dem darauffolgenden Jahr in einer Ausgrabung freigelegt werden. [5] Im Stadtarchiv von Vilnius wurde eine Bauakte aus dem späten 19. Jahrhundert gefunden, die Pläne zur Renovierung des Badehauses enthält. Das Badehaus hatte zwei Stockwerke, viele Räume und ein großes Nebengebäude. Es gab zwei Mikwen. Große synagoge jerusalem bible. Die Archäologen unter Leitung von Jon Seligman ( Israelische Altertümerbehörde), Mantas Daubaras (Litauische Kulturerbeorganisation) und Richard Freund (Hartford University) konnten sich bei der Ausgrabung 2017 an diesen Informationen orientieren. Sie stießen im Juli auf die beiden gekachelten Ritualbäder, die den Zustand des frühen 20. Jahrhunderts zeigen.
Nach Jehudas Tod konnte die daraufhin schwindende aschkenasische Gemeinde die Verbindlichkeiten nicht begleichen, was zu Unruhen und schließlich 1720 zu einem Baustopp und zur Vertreibung der Gemeinde aus Jerusalem führte. Das Gebäude wurde 1721 von den arabischen Geldgebern durch Feuer unbrauchbar gemacht. Der unvollendete, ausgebrannte Synagogenbau führte zum Namen Hurva, was Ruine bedeutet. Fertigstellung [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] 1816 kam Rabbi Menachem Mendel von Schklou von Safed nach Jerusalem und erlangte eine endgültige Auslösung der aschkenasischen Gemeinde von allen noch bestehenden Schulden, was eine wichtige Grundlage für den Wieder- bzw. Weiterbau der Synagoge war. Große synagoge jerusalem krankenhaus hamburg. Ein weiteres Problem war ein Gesetz der osmanischen Herrscher, das jeglichen Synagogenbau strikt verbot. 1832 übernahm Muhammad Ali aus Ägypten die Herrschaft über Jerusalem. Er lockerte das Bauverbot insofern, als bestehende Synagogen repariert werden durften. Erst 1836, unter dem Einfluss von Salomon Meyer Freiherr von Rothschild, führten Verhandlungen zum Erfolg und zur Aufhebung des osmanischen Bauverbots.
Synagoge Ostroh Innenraum mit den vier Pfeilern (1922) Die Große Maharscha-Synagoge war eine Synagoge in Ostroh in der Ukraine. Sie wurde in der ersten Hälfte des 17. Jahrhunderts erbaut. [1] Inhaltsverzeichnis 1 Geschichte 2 Architektur 3 Ähnliche Synagogen 4 Siehe auch 5 Quellenangaben 6 Weblinks Geschichte [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Die jüdische Gemeinde von Ostroh lässt sich bis in das 15. Jahrhundert zurückverfolgen und ist damit eine der ältesten Gemeinden in Wolhynien im polnisch-litauischen Reich. Die Synagoge ist nach dem Rabbi Samuel Edels benannt, der in Ostroh lebte und lehrte und auch als Maharscha bekannt ist. Sie wurde vermutlich kurz nach 1627 erbaut. Nur wenige Jahre später wurde sie während des Chmelnyzkyj-Aufstands 1648 vorübergehend entweiht und für Verkaufsstände genutzt. Nahezu 300 Jahren später wurde sie während der deutschen Besatzung und Ermordung der jüdischen Bevölkerung im Holocaust stark beschädigt. Hurva Synagoge - größtes jüdisches Gotteshaus Jerusalems. Nach dem Krieg wurde sie repariert und zunächst als pharmakologisches Warenhaus genutzt.