Beide sind dem Commune des Lektionars entnommen. Die Vertonung des Verses wächst aus der Melodik des Halleluja heraus. Werden andere Halleluja-Rufe verwendet, sind der Improvisationskunst der Ausführenden keine Grenzen gesetzt. Der musikalischen Gattung nach handelt es sich beim Vers um Kantillation, was das melodische Anpassung von Leitvers und Vers betrifft, sind die Regeln identisch mit jenen der Gemeindeverse. (Vgl. Artikel "Gemeindeverse"). Die Antwortpsalmen – 3. Sonntag Im Jahreskreis Lesejahr C | 3 sonntag im jahreskreis lesejahr a neues Update - Turkey Knowledge. Im Gegensatz zum Vers ist das Halleluja ein ausgiebiger Musikgestus, ein Jubelruf anstelle des nicht mehr Sagbaren. Augustinus versucht dies in Worte zu fassen: «Wer jubiliert, spricht keine Worte aus, es ist ein Freudenschrei ohne Worte. Es ist die Stimme des Herzens, das seine Freude verströmt, so sehr es kann, die ausdrückt, was es fühlt, ohne den Sinn davon zu erfassen. Die Stimme scheint dann eine Freude zu verraten, von der der Mensch so erfüllt ist, dass er unfähig ist, sie klar zu nennen. » Dieser Melodiegestik tragen zehn mehrstimmige Chor-Halleluja am Schluss des Cantionale Rechnung (0140 – 0149).
Es entspricht der innern Dynamik der Verkündigung des Wortes Gottes, dass die Hörenden darauf antworten. Neues lektionar lesejahr c free. Dem an sie ergangenen Wort entspricht die Ant-Wort, der Actio Gottes die Re-actio des Menschen. Dies erklärt, weshalb der Antwortpsalm zu einem Wesenselement des Wortgottesdienstes erklärt wurde. Eine kühne Begründung könnte sein: Wir antworten Gott mit seinem eigenen Wort, wir dürfen ihn «beim Wort nehmen». mehr »»»
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Vatikanum angeordnet hatte. Doch nein, sie entschieden sich für ihre "Reform"-Methode des Brandschatzens und Niederbrennens, Vergewaltigen und Plünderns.
Sechs stammen aus dem Renaissance-Repertoire, vier vertonen KG-Hallelujarufe: KG 88. 1, 88. 2, 88. 4, 88. 6 (Iso Rechsteiner 1998). auch Artikel "Akklamation". ) Walter Wiesli