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Was Descartes hinsichtlich des Wachses ableite, weise nur die Erfassung der Existenz des Geistes nach, aber nicht seine Natur oder irgendetwas anderes Weitergehendes. Aus der erfaßten Substanz des Wachses könne abgeleitet werden, daß genauso, wie wir jene Substanz nur verworren und als Etwas von irgendeiner Art begreifen, auch der Geist begriffen werde. Descartes Wachsbeispiel? (Schule, Philosophie und Gesellschaft, Philosophie). Descartes könne so von seinem Geist nur die bloße Existenz erfassen. Gassendi zieht offensichtlich einen Empirismus und Nominalismus vor. Mit teilweiser Übereinstimmung, nämlich darin, daß Descartes bei seinem angeblich reinen Verstandesbegriff gar nicht frei von Anschauung/sinnlicher Vorstellung ist, kann auch einen Gegenargumentation angebracht werden, die im Gegensatz zu Gassendi die Auffassung vertritt, mit der Ansammlung von Sinnesdaten allein könne keine Gegenstand erkannt werden, sondern nur mit einem hinzutretenden begrifflichen Denken. Gegen Descartes kann eingewendet werden, diesen naheliegenden Schluß nicht wirklich zu ziehen.
"Wenn ich mich nämlich täusche, dann bin ich. Denn wer nicht ist, kann sich natürlich auch nicht täuschen; und demnach bin ich, wenn ich mich täusche. Weil ich also bin, wenn ich mich täusche, wie sollte ich mich über mein Sein irren, da es doch gewiss ist, gerade wenn ich mich irre. Also selbst wenn ich mich irrte, so müsste ich doch eben sein, um mich irren zu können, und demnach irre ich mich ohne Zweifel nicht in dem Bewusstsein, dass ich bin. " (De civitate dei, XI. 26) An anderer Stelle: "Wenn ich mich täusche bzw. wenn ich getäuscht werde, bin ich. " [2] Francis Bacon (1561–1626) [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Teilweise wird Francis Bacon in Zusammenhang mit dem methodischen Zweifel gebracht. Descartes wachsbeispiel unterricht de la. Sowohl Descartes' Meditationen als auch Bacons Novum Organum verfolgen die Absicht, Wissensbestände neu zu legitimieren und raten dafür eine systematische Auseinandersetzung mit der Zuverlässigkeit menschlichen Erkennens an. Für beide ist das Zweifeln das tragende Motiv: Die Zweifelslehre bei Bacon wurde bei Descartes zum "Zweifelszwang", der "Zwangsverdacht" zur Methode.
Caromaro Schüler | Nordrhein-Westfalen Hallo ihr, ich habe morgen meine mündliche Prüfung in Philo, und nur eins will ich nicht verstehen - Descartes! Gut, die Grundsätze, ich denke also bin ich, methodischer Zweifel, klar. Aber wenn er doch von allem Wahrnehmbaren alles abzieht und nur eine dehnbare Masse der Gegenstände übrig bleibt, wie ERKENNT er dann, dass es sich, wie z. Descartes: Das Wachsbeispiel – PHILOSOPHIE. b in seinem Beispiel, um ein Stück Wachs handelt - ganz egal ob es fest oder geschmolzen ist? Platon kommt bei dem Thema ja mit dem Ideenhimmel, aber bei Descartes Meditation komm ich einfach nicht auf seine Erklärung dafür. Letztendlich kommt er ja zu dem Schluss, dass das Erkennen durchs Denken /die Vernunft möglich ist - der Weg dahin ist mir schleierhaft. ENtschuldigt die wirren Worte, es ist Philosophie Um schnelle Hilfe wäre ich sehr dankbar!
Was aber heißt hier biegsam, veränderlich? Etwa, dass in meiner Einbildung dieses Wachsstück aus der runden Gestalt in eine viereckige, oder aus dieser in eine dreieckige umgesetzt werden kann? [8] Keineswegs, denn es ist nach meinem Begriff unzähliger derartiger Umwandlun- gen fähig; unzählige aber kann ich in der Einbildung nicht umfassen, und dieser Be- griff kann mithin durch mein Einbildungsvermögen gar nicht vollzogen werden. [9] Was heißt ausgedehnt? Descartes wachsbeispiel unterricht en. Ist vielleicht sogar die Ausdehnung des Wachsstücks un- bekannt? Beim schmelzenden Wachs wird sie ja größer, beim heißen noch mehr, und immer mehr, wenn die Hitze zunimmt. Ich würde also falsch beurteilen, was das Wachsstück ist, wenn ich nicht annähme, dass es auch seiner Ausdehnung nach mehr Veränderungen zulässt, als ich je in der Einbildung umfasst habe. 3 [10] So muss ich schließlich gestehen, dass ich mir nicht einmal bildhaft vorstellen kann, was dieses Stück Wachs hier ist, sondern es allein durch den Geist auffasse. Ich rede von dem Wachs im Besonderen; vom Wachs im Allgemeinen zu sprechen, ist nämlich viel klarer.
[17] Doch siehe, so bin ich schließlich ganz von selbst dahin gekommen, wohin ich wollte. Ich weiß jetzt, dass die Körper nicht eigentlich von den Sinnen oder von der Einbildungskraft, sondern von dem Verstand allein wahrgenommen werden, und zwar nicht weil wir sie berühren und sehen, sondern lediglich weil wir sie denken; und so erkenne ich denn, dass ich nichts leichter oder evidenter wahrnehmen kann als meinen Geist. René Descartes - Kritik am Wachs-Beispiel? (Schule, Philosophie). [18] Alte Meinungen, an die man sich einmal gewöhnt hat, lassen sich aber nicht so schnell ablegen, und so will ich hier haltmachen, damit sich diese neue Erkenntnis durch längeres Verweilen bei dieser Meditation meinem Gedächtnis um so tiefer einpräge. René Descartes, Meditationen über die Erste Philosophie, aus dem Lateinischen übersetzt und hrsg. von Gerhart Schmidt, Stuttgart 1971, Philipp Reclam-Verlag, S. 17ff.