Aus Simeons Ausruf wurde das Nachtgebet der Kirche Jesus kommt also in seinen Tempel, sein Eigentum. Dort sollte er laut Gesetz Gott übergeben, also "dargestellt" werden, und durch ein Geldopfer wieder ausgelöst werden. Interessanterweise steht bei Lukas nicht explizit, dass Maria und Josef ihn auslösten. Hanna und Simeon Heim. In der Ostkirche verstand man das Ereignis schon immer als Fest der Begegnung des Herrn, an dem der Messias in seinen Tempel kommt und symbolisch in Simeon und Hanna dem Gottesvolk des Alten Bundes begegnet. Bild: © picture alliance/akg-images Die Darstellung des Herrn: "Hanna und Simeon im Tempel" heißt das Rembrandt-Gemälde, in der die Prophetin (oben) und der alte Mann (rechts) in dem Jesuskind den Erlöser erkennen. Der alte Simeon wartet im Tempel auf die Erfüllung einer Offenbarung. Ihm wurde geweissagt, dass er nicht eher sterben werde, bis er den Messias, den Retter aller Menschen, gesehen hat. Als Maria ihm schließlich das Jesuskind in die Arme legt, stimmt Simeon ein Loblied an: "Nun lässt du, Herr, deinen Knecht, wie du gesagt hast, in Frieden scheiden.
Simeon und Hannah (Anna) von Jerusalem waren zwei alte Leute ("Propheten"), die bereits am Ende ihres Lebens standen. Sie waren bei der Darstellung des Kindes Jesus im Tempel (Mariä Lichtmess) anwesend. Simeon nahm das Kind in seine Arme und sprach das Dankgebet: "Nun lässt du, oh Herr, deinen Knecht in Frieden gehen, wie du es ihm einst verheißen. Denn meine Augen durften den Heiland sehen, der die Welt errettet... " Den Eltern prophezeite er, dass dieses Kind eines Tages der Menschheit das Heil bringen werde, seiner Mutter aber werde ein Schwert das Herz durchbohren. Auch Anna dankte Gott für die große Gnade, die er ihr hatte zuteil werden lassen, und sie pries den Herrn. – Simeon und Hannah sind Patrone für Kindersegen. Simeon und hanna. – (früher 8. Oktober) Simeon und Hannah (Anna) teilt den 02. 02 mit: 02. 02 Simeon und Hannah (Anna) Maria Katharina Alfred Jakob (Jacques) Bodo (Botho)
Das Leben der Hanna, die jahrelang auf den Messias gewartet hat, ist Gegenstand des Kinder- Musicals von Birgit Minichmayr mit dem Titel Die Prophetin Hanna – Das lang ersehnte Geschenk. In der Kunst ist Hanna meist Bildfigur in der Tempelszene mit Simeon in zahlreichen Frescomalerein und in Gemälden von Rembrandt ( Simeon im Tempel, 1627) oder Gerbrand van den Eeckhout ( Die Darstellung Christi im Tempel, 1671). Rembrandt stellt seine Mutter als Prophetin Hanna im Porträt dar ( Die Prophetin Hanna, 1631). Die Estnisch-Orthodoxe Apostolische Admiralitätskirche in Tallinn wird Kirche des Heiligen Simeon und der Prophetin Hanna genannt. Galerie [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Peter Paul Rubens: Jesus im Tempel mit Simeon (Liebfrauenkathedrale Antwerpen), zwischen 1611 und 1614 Literatur [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Thomas Blisniewski (Hrsg. Altersstift | Diakonie Varel. ): Mütter, die im Bilde sind: Mütterporträts von berühmten Malern und Malerinnen – Rembrandt, Cézanne, Mary Cassatt, Van Gogh, Frida Kahlo u. v. a. München 2010, S. 7.
Hanna – Prophetin der Befreiung. Lukas 2, 25-38. In: Junge Kirche. Band 12, 1996, S. 686–689. Angelika Ritter-Grepl: Prophetin Hanna: Das Zeugnis der Prophetin Hanna im Tempel in Jerusalem über Jesus als den ersehnten Messias. In: FrauenStärken, die Zeitschrift der Frauen in der Diözese Innsbruck. Jahrgang 2012, S. 15. Weblinks [ Bearbeiten | Quelltext bearbeiten] Joachim Schäfer: Hanna, auch: Anna. In: Ökumenisches Heiligenlexikon. 3. Juni 2020. Personendaten NAME Hanna ALTERNATIVNAMEN Anna KURZBESCHREIBUNG Gestalt im Neuen Testament GEBURTSDATUM 90 v. Simeon und hanna online. Chr. GEBURTSORT Israel STERBEDATUM nach 5 v. Chr. STERBEORT Israel
Der Gott, von dem sie mir erzhlt haben, ist mir noch fremd. Aber ich mchte ihn unbedingt weiter kennen lernen. Auf diesen Gott habe ich mein Leben lang gewartet. Liebe Gemeinde, an diese Mut machende Begegnung aus diesem zu Ende gehenden Jahr musste ich sofort denken, als ich unseren Predigttext fr heute gelesen habe. Die hochbetagte Prophetin Hanna und der gottesfrchtige und gerechte Simeon beide warten schon viele Jahre im Tempel in Jerusalem auf den, der das Leben heil machen kann. Auf den, von dem die alten Texte und Verheiungen erzhlen, dass er der Messias ist. Der Heiland, der Retter. Simeon und hannahmontana. Ihre Lebensaufgabe ist das Warten geworden, weil sie es in ihren Herzen spren: wir werden nicht eher sterben, bis wir ihn gesehen haben. Diese Hoffnung hat sie durch das Leben getragen. Diese Hoffnung haben sie nicht aufgegeben, auch in den ngsten und Zweifeln ihres Lebens nicht. Hanna hat ihren Mann verloren und damit ihre Liebe, ihr Glck, die Sicherheit und Geborgenheit. Sie hat sich einen neuen Ort suchen mssen fr ihre Hoffnung und ihren Glauben.
Als Maria den neu geborenen Jesus 40 Tage nach dem 25. Dezember in den Tempel bringt, preist ihn der greise Simeon als "ein Licht, das die Heiden erleuchtet". Der Evangelist Lukas schreibt (Lk 2, 22-40): Es kam für die Eltern Jesu der Tag der vom Gesetz des Moses vorgeschriebenen Reinigung. 02.02.2015 - Die Vergessenen I: Simeon und Hanna - Katholische Hörfunkarbeit. Sie brachten das Kind nach Jerusalem hinauf, um es dem Herrn zu weihen, gemäß dem Gesetz des Herrn, in dem es heißt: Jede männliche Erstgeburt soll dem Herrn geweiht sein. Auch wollten sie ihr Opfer darbringen, wie es das Gesetz des Herrn vorschreibt: ein Paar Turteltauben oder zwei junge Tauben. In Jerusalem lebte damals ein Mann namens Simeon. Er war gerecht und fromm und wartete auf die Rettung Israels, und der Heilige Geist ruhte auf ihm. Vom Heiligen Geist war ihm offenbart worden, er werde den Tod nicht schauen, ehe er den Messias des Herrn gesehen habe. Jetzt wurde er vom Geist in den Tempel geführt; und als die Eltern Jesus hereinbrachten, um zu erfüllen, was nach dem Gesetz üblich war, nahm Simeon das Kind in seine Arme und pries Gott mit den Worten: Nun lässt du, Herr, deinen Knecht, wie du gesagt hast, in Frieden scheiden.
Er war schon immer bei Gott dem Vater gewesen. Jesus lebte schon, als die Welt erschaffen wurde. Aber jetzt war Gott Mensch geworden, ein kleines Baby. Maria hielt es in ihren Armen. Ja, Jesus war Mensch geworden. Deshalb gab es auch verschiedenen Gesetze, die erfllt werden mussten. Als Jesus 40 Tage alt war, gingen Maria und Josef zum ersten Mal mit ihm zum Tempel nach Jerusalem. Der Weg von Bethlehem war nicht so weit, aber fr eine Familie mit einem kleinen Baby war das trotzdem anstrengend. Aber sie mussten dort hin, denn das war ein Gesetz. Nach 40 Tagen sollten die Eltern im Tempel ein Lamm und eine Taube opfern. Wer nicht genug Geld hatte, durfte auch zwei Tauben nehmen. Das steht im Buch Mose, ganz am Anfang der Bibel. Maria und Josef hatten nicht viel Geld. So gingen sie in den Tempel und kauften zwei Tauben und opferten sie. Aber es gab noch ein anderes Gesetz. Gott hatte gesagt, das erstgeborene Kind in jeder Familie gehrt ihm. Es sollte in den Tempel gebracht werden. Und dann sollte es ausgelst werden.
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