Eine junge und eine alte Frau sitzen in der Kirche. Sagt die alte Frau: "Ich habe mir immer gewünscht, dass Gott mich berührt, aber ich nehme an, das ist wohl zu viel verlangt. " Die junge Frau antwortet: "Ich finde, das klingt nach einem vernünftigen Wunsch. Haben Sie darüber gebetet? " "Hmmm, nein. " "Warum nicht? Es ist nichts Falsches an einem solchen Gebet. Sie sollten darüber beten! " Die alte Frau grummelt vor sich hin: "Vielleicht haben Sie recht. Ich werde es nächste Woche mal probieren. " "Nicht nächste Woche. Kurzgeschichte zum Thema Nächstenliebe - Liebeland. Jetzt! Gibt es einen besseren Ort zum Beten als das Hier und Jetzt? " So überzeugt, faltet die alte Frau widerwillig die Hände, senkt den Kopf und schließt die Augen: "Bitte, lieber Gott, ich wünsche mir so sehr, dass Du mich berührst! " Leise betet sie weiter. Sanft legt die junge Frau ihre Hand auf die gefalteten Hände der Älteren. Diese springt auf und ruft: "Ich habe es gespürt! Er hat mich berührt! " Dann, nach einem Moment des Nachdenkens: "Aber das fühlte sich schrecklich ähnlich an wie Ihre Hand. "
Handeln aus Nächstenliebe Der Motor für unser Handeln war und ist die Nächstenliebe. Das spiegelt sich in der fast 170-jährigen Geschichte wieder. Von der Gründung der Diakonie durch Johann Hinrich Wichern über die Anfänge in der Altenpflege bis hin zu der Rolle der Diakonie im 20. Jahrhundert. Diakonie bedeutet: den Menschen achten und wertschätzen, unabhängig von seinem Alter, seiner Gesundheit, seinem Geschlecht, seiner Herkunft. Gemeinschaft verwirklichen – diese Vision steht hinter allen Angeboten und Leistungen. Mehr Informationen finden Sie auch in unserer Bibliothek und dem Archiv. Kompakte Übersicht zur Geschichte der Diakonie Johann Hinrich Wichern "Jede Arbeit soll zuerst mit dem Herzen, dann mit den Händen oder mit der Zunge geschehen" Zwei Jahrhunderte Diakonie Die organisierte Diakonie entstand 1848. Eine Zeit, in der Armut rasant zunahmen. Die Aufgabenfelder der Diakonie haben sich im 19. und 20. Geschichte über nächstenliebe. Jahrhundert ständig erweitert. Die Diakonie im 19. Jahrhundert Das 19. Jahrhundert war durch viele gesellschaftliche Veränderungen geprägt.
Für die Enterbten Auch die Seelen, die in Schmutz gefallen, Sind, wie wir, gemünzte Menschheitswerte, Unverloren jedem, der sie findet Und emporhebt! Laß sie nur nicht liegen! Die Enterbten, Ausgestoßnen, Schlechten, Eure Opfer mehr als eure Feinde, Wer enterbte sie? Wer immer wieder Stieß sie auf die Straße? Wessen Güte Machte gut, was schlecht war an den Schlechten? Nicht euch selber nur befreit von ihnen Wie von einem Übel, nein, befreit sie Selber von dem Übel ihres Elends! Öffnet ihnen nicht nur eure Kerker, Öffnet ihnen eure Herzen! Stoßt nicht Sie hinaus vom Leben, sondern führt sie Klug und gut hinein, die Willenlosen, Schwankenden, der Not zum Spiel Gegebnen! – Seid, damit auch sie barmherzig seien, Seid barmherzig, Menschen! Seid barmherzig! A. de Nora (1864 - 1936), Pseudonym für Anton Alfred Noder, deutscher Arzt und Dichter Quelle: de Nora, Gedichte. Hochsommer. Unsere Geschichte im Überblick - Infoportal - Diakonie Deutschland. Neue Gedichte, 1912
Einige Gedanken zur Nächstenliebe anhand von Lukas 10, 25–37: 1. Die Liebe zu Gott geht der Nächstenliebe voran ( Lk 10, 27). Nur wer Gott von Herzen liebt, kann auch seinen Nächsten von Herzen lieben. Das Verhalten dem Nächsten gegenüber beinhaltet dann nichts, was nicht mit der Liebe zu Gott im Einklang stehen kann. 2. Die Nächstenliebe sieht in jedem, der ihr begegnet, einen Nächsten, den sie lieben kann. Sie erstreckt sich nicht nur auf sympathische Leute, oder solche, die ihr wohl gesonnen sind (die Juden verachteten die Samariter; vgl. Joh 4, 9). Selbst Feinde kann sie lieben. 3. Es ist der Nächstenliebe nicht wichtig, ob jemand durch eigenes Verschulden, vielleicht durch einen falschen Weg ("von Jerusalem nach Jericho hinab") in eine Notlage gekommen ist. Sie kennt keine Schadenfreude und sagt nicht: "Das geschieht dir recht". 4. Wahre Nächstenliebe kennt keine Diskrepanz zwischen Reden und Handeln. Man kann viel über Nächstenliebe reden, sie sogar anderen predigen (Priester und Leviten lehrten das Gesetz), aber entscheidend ist nicht, wie viel wir darüber gesprochen haben, sondern ob wir sie praktiziert haben.
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Sie leben und arbeiten von der Kleidung bis zur Unterkunft und den Mahlzeiten so genau wie möglich wie ihre karolingischen Vorgänger. Ziel ist ein Erkenntnisgewinn, um mehr detailliertes Wissen und Einblick in das Leben im frühen Mittelalter zu erhalten. Das Projekt begleiten ein wissenschaftlicher Beirat, Archäologen und Historiker, aber auch Mönche des Benediktiner-Ordens. Aus der praktischen Tätigkeit einer Großbaustelle lässt sich erfahren, wie die Dächer gedeckt, wie Holzbauten und Steinbauten errichtet und welche Tiere und Pflanzen verwendet wurden. Auch Töpferei, Seilerei, Korbflechterei, Weberei und viele andere Gewerke können so unter Original-Bedingungen beleuchtet werden. Das ist experimentelle Archäologie im XXL-Format. Das Dach der neuen Scheune wird originalgetreu mit Stroh eingedeckt. Führungen & Besuche, Finanzierung & Sponsoren Die Finanzierung des Projekts soll langfristig durch zahlende Besucher und Sponsoren erfolgen, zusätzlich gab es außerplanmäßige finanzielle Unterstützung aus Corona-Nothilfefonds.
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